پاورپوینت کامل جَنْب (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَنْب (مفردات‌قرآن) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَنْب (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَنْب (مفردات‌قرآن) :

منبع: جَنْب (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جَنْب (لغات‌قرآن)، جَنْب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جنب.

دیگر کاربردها: جنب (ابهام‌زدایی).

جَنْب (به فتح جیم و سکون نون) از واژگان قرآن کریم به معنای پهلو، طرف و دور کردن است.
مشتقات این واژه مانند: اجتناب، جانب، تجنّب، جنابت و غیره استعاره از معنای اصلی این کلمه است.
مشتقات جَنْب که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

جُنُوبُهُمْ‌ (به ضم جیم و نون) به معنای پهلوهایشان؛

وَاجْنُبْنِی‌ (به فتح واو و سکون جیم) به معنای کنار کن؛

الْجُنُبِ‌ (به ضم جیم و نون) به معنای دور؛

بِالْجَنْبِ‌ (به کسر باء، سکون لام و فتح جیم) به معنای نزدیک؛

جُنُباً (به ضم جیم و نون) به معنای کنار شدن از محرمات؛

جانِبِ‌ (به کسر نون) به معنای اطراف است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَنْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – جُنُوبُهُمْ‌ (آیه ۳۵ سوره توبه)
۲.۲ – جُنُوبِهِمْ‌ (آیه ۱۹۱ سوره آل عمران)
۲.۳ – اجْنُبْنِی‌ (آیه ۳۵ سوره ابراهیم)
۲.۴ – الْجُنُب – الْجَنْب‌ (آیه ۳۶ سوره نساء)
۲.۵ – جَنْب (آیه ۵۶ سوره زمر)
۲.۶ – جُنُوبُها (آیه ۳۶ سوره حج)
۲.۷ – جُنُبٍ‌ (آیه ۱۱ سوره قصص)
۲.۸ – جُنُباً (آیه ۶ سوره مائده)
۲.۹ – جانِبِ‌ (آیه ۲۹ سوره قصص)
۲.۱۰ – بِجانِبِهِ‌ (آیه ۸۳ سوره اسراء)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَنْب

جَنْب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۵۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۷.

پهلو و طرف است.
در اقرب الموارد آمده: «الْجَنْبُ‌…: شَقُّ الْاِنْسَانِ وَ غَیْرِهِ تقول جَلَسْتُ اِلَی‌ جَنْبِ‌ فُلَانٍ… و النَّاحِیَهُ.»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۴۶۹.

به عقیده راغب معنای اجتناب، جانب، تجنّب، جنابت و غیره استعاره از معنای اصلی این کلمه است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۵.

۲ – کاربردها

به مواردی از جَنْب که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – جُنُوبُهُمْ‌ (آیه ۳۵ سوره توبه)

(فَتُکْوی‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ‌.)

[۶] توبه/سوره۹، آیه۳۵.

«با آن‌ها پهلوهایشان و پیشانی‌هایشان داغ کرده می‌شود.»

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۳۵.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۵۲.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۸۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۴۰.

۲.۲ – جُنُوبِهِمْ‌ (آیه ۱۹۱ سوره آل عمران)

(یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی‌ جُنُوبِهِمْ‌.)

[۱۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۱.

«خدا را ذکر می‌کنند در حال ایستادن و نشستن و بر پهلوهایشان یعنی در حال خوابیدن که بر پهلو می‌خوابند.»

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۳۴.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۸۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۸۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۹۱۰.

۲.۳ – اجْنُبْنِی‌ (آیه ۳۵ سوره ابراهیم)

(وَاجْنُبْنِی‌ وَ بَنِیَّ اَنْ نَعْبُدَ الْاَصْنامَ‌)

[۱۶] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۵.

«مرا و فرزندانم را از عبادت بت‌ها کنار کن.»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۱۰۰.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۷۰.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۴۱.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۸۸.

فعل‌ «اجْنُبْنِی» از جانب است یعنی مرا از شرک در جانب و در کنار قرار بده که قهرا معنای کنار و دوری می‌دهد. جنب و اجنب از ماضی و مزید هر دو متعدی آمده است.

۲.۴ – الْجُنُب – الْجَنْب‌ (آیه ۳۶ سوره نساء)

(وَ الْجارِ الْجُنُبِ‌ وَ الصَّاحِبِ‌ بِالْجَنْبِ‌.)

[۲۱] نساء/سوره۴، آیه۳۶.

(و همسایه نزدیک، و همسایه دور.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۴.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۵۶۲.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۳۵۴.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۴۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۷۲.

اوّلی بر وزن شتر و دوّمی بر وزن عقل است یعنی همسایه‌ای که قرابت ندارد. به دلیل ما قبل که‌

(وَ الْجارِ ذِی ال