پاورپوینت کامل تخریب اسلام (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تخریب اسلام (فقه سیاسی) دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تخریب اسلام (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تخریب اسلام (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل تخریب اسلام (فقه سیاسی)

تخریب اسلام مفهومی است که به نابودی اصول و باورهای اسلامی و بدنام کردن این دین در سطح جهانی اشاره دارد.
این اصطلاح به‌ عنوان واکنش ایرانیان در برابر سلطه اعراب مطرح شده، هرچند شواهد تاریخی از نقش ایرانیان در گسترش اسلام و تشیع حکایت دارد.
در دوران معاصر، تخریب اسلام بیشتر از طریق تبلیغات سازمان‌یافته علیه اسلام و ترویج مسیحیت صورت می‌گیرد.
این تبلیغات بر محورهایی چون هجمه به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و قرآن، ترویج عشق منحرف، محبت ظاهری، امید و مثبت‌اندیشی کاذب، شادی افراطی، تساهل دینی، ادعای معجزه و کشف و شهود دروغین استوار است.
ابزارهای این جریان شامل شبکه‌های ماهواره‌ای، تبلیغات شهری، گروه‌های اجتماعی هدفمند، کلیساهای خانگی، اینترنت و استفاده از اغواگران است.
شیوه‌های جذب نیز به‌صورت شبکه‌ای و هرم‌گونه، از دعوت فردی تا تماس با مراکز خارجی، حضور در محافل داخلی، خارجی و سازماندهی افراد تازه‌ جذب‌شده دنبال می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف تخریب اسلام
۲ – شیوه‌های تخریب اسلام
۲.۱ – عشق منحرف
۲.۲ – محبت ظاهرى
۲.۳ – تظاهر امید به آینده
۲.۴ – تظاهر به مثبت اندیشى
۲.۵ – شادى کاذب
۲.۶ – تساهل افراطى
۲.۷ – ادعاى معجزه
۲.۸ – کشف و شهود دروغین
۲.۹ – مبلغان مسیحیت در ایران
۲.۱۰ – تبلیغات تلویزیونى
۲.۱۱ – تبلیغات شهرى
۲.۱۲ – تبلیغات در اقشار
۲.۱۳ – تبلیغات در کلیساهاى خانگى
۲.۱۴ – تبلیغات در اینترنت
۲.۱۵ – اغوا گران
۳ – شبکه‌هاى هرمى
۳.۱ – دریافت پیام
۳.۲ – تماس با مبدأ
۳.۳ – دعوت به محافل
۳.۴ – قرار گرفتن در سازمان
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – تعریف تخریب اسلام

تخریب در لغت به معناى ویران کردن، خراب کردن و بر هم زدن آمده است و منظور از تخریب اسلام خراب کردن اسلام، بر هم زدن و نابودى اصول و اعتقادات اسلامى و نیز بدنام کردن دین مبین اسلام در اذهان جامع بشرى است.
در گزارش لغت‌نامه دهخدا، تخریب اسلام به عنوان یکى از راه‌هایى که ایرانیان در برابر سلط عرب در پیش گرفتند، بدون هیچ گونه توضیحى مطرح‌شده است.
به نظر مى‌رسد نویسندگان این اثر ادبى و تاریخى به زبان فارسى تحت تأثیر نویسندگان عرب که سعى در توجیه منفى مقاومت ایرانیان در برابر مظالم حکام اموی، عباسی و عثمانی داشته‌اند، قرارگرفته و واژه مبهم و بسیار خطرناک تخریب اسلام را به قلم آورده‌اند.
در حالى که نه‌تنها عقلانیت ایرانى، اسلام را به عنوان یک دین و ایدئولوژی براى زندگى پذیرفته، احساس، عشق و هم مواهب وجودى خود را فداى اسلام و تشیع کرده است.

۲ – شیوه‌های تخریب اسلام

خدمات ایرانیان به اسلام منحصر در مذهب تشیع امروز تخریب اسلام وارد فاز جدیدى شده است و معاندین اسلام براى بدنامى چهره اسلام و تبلیغ ادیان دیگر به شیوه‌هاى جدید متوسل شده‌اند که در زیر مورد اشاره قرار مى‌گیرد:
بسیارى از عناصر فعال در حوزه تخریب دین مبین اسلام به صورت مستقیم و غیرمستقیم در خدمت این نوع ترویج مسیحیت قرار دارند.
همینطور نگاه به برخى از عناوین مطرح‌شده بیانگر عمق کینه‌توزى این جریان نسبت به ساحت مقدس اسلام، پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و خاندان پاک پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است.
برخى از این فعالیت‌ها به استناد غلط به آیات قرآن و در راستاى هجمه علیه معنویات انجام شده است.
هجم علیه اسلام در این تبلیغات در حالى صورت مى‌گیرد که مسیحیت واقعى نه‌ تنها منکر اسلام، بلکه مبشر آن بوده است.
از دیگر شیوه‌هاى جذب گروه‌هاى مسیحى استفاده از عنوان روحانى و طلبه است که افراد طى آن ادعا مى‌کنند مدتى را در کسوت روحانیت گذرانده و اکنون «پشیمان شده‌اند.»

۲.۱ – عشق منحرف

عشق منحرف و مخرب در اغلب آموزه‌هاى این دسته از مبلغان مسیحیت، قابل مشاهده است.
بدیهى است آموزه‌هایى از این دست زمینه‌هاى مفاسد متعدد اخلاقى و اعتقادى را فراهم مى‌آورد.
همچنین به سبب عشق ورزیدن هر گناه، لغزش و هرگونه رسم منحرف کنند فرهنگى نظیر مهمانى‌هاى شبانه سراسر فساد و… توجیه پیدا مى‌کند.

۲.۲ – محبت ظاهرى

محبت ظاهرى از ارکان محتویات این شیوه تبلیغى مسیحیت در ایران است.
نامگذارى شبکه‌هاى تلویزیونى، سایت‌ها، کتب و سى‌دى‌ها نیز بیانگر علاقه‌مندى ظاهرى مبلغان به قرار دادن شعار محبت در کانون تبلیغات مسیحیت است.

۲.۳ – تظاهر امید به آینده

دیگر محورى که در محتواى تبلیغات مسیحیت به کرّات مورد توجه و تکرار قرار مى‌گیرد، تظاهر امید به آینده است.
در حقیقت گردانندگان صحنه تبلیغات مسیحیت دریافته‌اند که انسان امروزى نیازمند امیدوارى است و از همین دریچه نهایت تلاش خود را براى مرتبط کردن امید به آینده براى دعوت افراد به مسیحیت به کار مى‌بندند.

۲.۴ – تظاهر به مثبت اندیشى

سیل گسترده مکاتب و نظریات مثبت اندیشانه اگر چه در برخى موارد نکات سازنده هم دارد، اما تحقیقات به عمل آمده نشان این است که کانون تولید و پرورش این مباحث در جریان‌هاى مبلغ کلیسایى قرار داشته و با انگیزه بسیار قوى دنبال مى‌شود.
در حقیقت مسیحیت دروغین کنونى مى‌کوشد تا با تظاهر به مثبت‌اندیشى خلاء معنوى عمیق پیروانش را پر کند.

۲.۵ – شادى کاذب

عنصر بعدى که در تبلیغات مبلغان مسیحیت نقش کلیدى دارد «شادى» است.
شاد زیستن به مفهوم مسیحیت یعنى گوش دادن به موسیقى‌هاى پاپ ننگین، خواندن سرودهاى دسته‌جمعى، بوسیدن یکدیگر، رقص، نوشیدن شراب و… این اقدامات که هیچ یک با فرهنگ ایرانى و اسلامى سازگار نیست، به دفعات تبلیغ مى‌شود.
طبیعى است گروه‌هایى از اقشار اجتماعى که تمایلات و قیود مذهبى کمترى دارند، به سرعت جذب شده و به ارضاى امیال نفسانى خود به نام مذهبى مى‌پردازند.

۲.۶ – تساهل افراطى

مفهوم تساهل از جمله موارد محتوایى است که به شیوه‌هاى متعدد در قبال باورهاى مذهبى پیروان ادیان تبلیغ مى‌شود.
در حقیقت به این دلیل تساهل در کانون تأکیدات تبلیغاتى قرار مى‌گیرد، که با استناد و استفاده از عوامل مرتبط با آن مى‌توان تعصب دینى را کنار گذاشت.
البته باید اضافه شود که تساهل در امور دینى در سال‌هاى اخیر به دفعات از سوى چهره‌هاى دگراندیش نیز تبلیغ شده است و ایشان نیز زمینه‌هاى پذیرش ذهنى آن را فراهم آورده‌اند.

۲.۷ – ادعاى معجزه

تصاویر و متون تولید شده توسط دستگاه‌هاى تبلیغاتى مسیحیت اغلب در بخش ویژه‌اى شامل معجزات مورد ادعا واقع مى‌شود.
زنان و پیرانى که از بیمارى‌هاى سخت نجات یافته‌اند، بیشترین حجم تبلیغات را به خود اختصاص مى‌دهند.
در حقیقت این دسته از مروجان مسیحیت امیدوارند با بزرگ‌نمایى و دروغ‌پردازى پیرامون احتمال انجام معجزه در قبال بیماران و گرفتاران، طمع نا آگاهان را در جذب به مسیحیت برانگیزند.

۲.۸ – کشف و شهود دروغین

ادعاهاى مضحک و مکرر کشف از کشیشان تلویزیونى و خانگى آنقدر ادامه یافته است که در حال حاضر حتى بسیارى از گروندگان تازه‌وارد نیز ادعاى کشف و شهود مى‌کنند.
یکى از اعضاى گروه این پژوهش، طى مصاحبه‌اى از فردى مرتد، دلیل تبلیغ دین مسیحیت را سئوال مى‌کند، وى پاسخ مى‌دهد:

«من قصد نداشتم تبلیغ مسیحیت کنم، اما خداوند مسیح (علیه‌السلام) به من گفت: تو حتما باید پیام محبت من را به دوستان و فرزندانم برسانى و به آنها باید بگویى فیض خدا بر آنانى باد که به دیگران مى‌گویند که من به خاطر آنان مصلوب شدم و دوباره بعد از سه روز زنده شدم.»

باید توجه داشت که بر اساس این عقیده بدون مبنا، عالم هستى سه روز از خدایى خداوند بى‌بهره بوده است.

۲.۹ – مبلغان مسیحیت در ایران

شبکه‌هاى تلویزیونى ماهواره‌اى و همچنین کلیساهاى خانگى در شهرهایى چون تهران، کرج و رشت نقش به سزایى در تبلیغ مسیحیت دروغین در ایران دارند.
کشورهاى اسلامى در سال‌هاى اخیر پذیراى موج وسیع و پردامنه‌اى از تبلیغات مسیحیت بوده‌اند