پاورپوینت کامل تأخیر انداختن جنگ (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأخیر انداختن جنگ (فقه سیاسی) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأخیر انداختن جنگ (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأخیر انداختن جنگ (فقه سیاسی) :

منبع: تأثیر انداختن جنگ (فقه سیاسی)

تأخیر انداختن جنگ یکی از اصول اخلاقی در جهاد اسلامی است که بر اولویت دعوت، مذاکره و احتیاط بر آغاز نبرد تأکید دارد.
براساس احادیث نبوی و علوی، مسلمانان مجاز به آغاز جنگ نیستند مگر آنکه دشمن حمله را آغاز کند.
این اصل با هدف کاهش خشونت، فراهم‌سازی زمینه هدایت و اثبات حقانیت اخلاقی مسلمانان در میدان نبرد وضع شده است.
اگرچه ممکن است این رویکرد به لحاظ نظامی امتیازی به دشمن تلقی شود، اما در چارچوب فقه جهاد، پایبندی به اصول انسانی بر پیروزی به هر قیمت مقدم است.
این قاعده بخشی از راهبرد کلان اسلام در مدیریت جنگ بر پایه عقلانیت، عدالت و پرهیز از شتاب‌زدگی نظامی است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اصل تأخیر انداختن جنگ
۲ – صورت‌های روایی اصل
۲.۱ – روایت نبوی
۲.۲ – روایت علوی
۲.۳ – فلسفه و شبهات
۳ – راهبرد جنگ در جهاد اسلامی
۳.۱ – تقسیم اصول انسان دوستانه
۳.۲ – ابعاد اعتقادی و وعده‌های الهی
۴ – تنی فرمانده و آثار آن
۴.۱ – نتیجه‌گیری
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معرفی اصل تأخیر انداختن جنگ

یکى از اصول حاکم در جهاد اسلامى اولویت دادن به دعوت و مذاکره به جاى جنگ و خونریزى است که تحت عنوان «تأخیر انداختن جنگ» از آن یاد مى‌شود.

۲ – صورت‌های روایی اصل

این اصل جنگى در متون احادیث به دو عبارت بیان‌ شده است:

۲.۱ – روایت نبوی

در احادیث نبوى عبارت «لا یقاتلوا الا من قاتلهم»

[۱] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۴، ص۲۹۷.

آمده است که به معناى آغاز جنگ در حالت شروع آن توسط دشمن است و مفاد این فرمان آن است که رزمندگان مسلمان باید در انتظار آغاز حمله توسط دشمن باشند و خود آغازگر جنگ نباشند.

۲.۲ – روایت علوی

در روایت علوى با صراحت بیشتر چنین آمده است:
««لا تقاتلوهم حتى یبداؤکم، فانکم بحمد الله على حجه، و ترککم ایّاهم حتى یبداؤکم حجه اخرى لکم علیهم».»

[۲] بروجردی، سیدحسین، جامع احادیث شیعه، ج۱۳، ص۱۴۹.

[۳] سیدرضی محمد بن حسن، نهج البلاغه، ن ۱۴، ج۱، ص۳۷۳.

[۴] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۹۲.

مفاد این دستورالعمل علوى آن است که در واقع در انتظار حمله دشمن نشستن خود نوعى فرصت دادن به دشمن و از مصادیق دعوت و احتجاج است که مى‌تواند دلیلى بر انسان‌دوستى و اهداف انسانى رزمندگان اسلام و روشى روشنگرانه براى ناآگاهان باشد.

۲.۳ – فلسفه و شبهات

بى‌شک فلسفه‌ به تأخیر انداختن جنگ، امید دسترسى به اهداف جهاد بدون دست‌یازى به جنگ است، اما در این مورد ممکن است شبهه‌اى به نظر برسد که فرصت دادن به دشمن که آغازگر جنگ باشد خود نوعى امتیاز دادن به دشمن محسوب مى‌شود، زیر