پاورپوینت کامل تابعیت (فقه سیاسی)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تابعیت (فقه سیاسی) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تابعیت (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تابعیت (فقه سیاسی) :

منبع: پاورپوینت کامل تابعیت (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: تابعیت.

تابعیت در فقه اسلامی رابطه‌ای حقوقی و اعتقادی است که بر اساس اسلام یا پیمان ذمه شکل می‌گیرد.
در اسلام به دو نوع تولدی و غیرتولدی یا اکتسابی تقسیم می‌شود.
تابعیت مسلمانان غیرقابل سلب است، اما تابعیت قراردادی در صورت نقض پیمان قابل لغو است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف تابعیت
۲ – معیار تابعیت در اسلام
۳ – ملاک تابعیت اصلى
۴ – تابعیت اکتسابى
۴.۱ – تابعیت ارادی
۴.۲ – تابعیت تبعی
۵ – سلب تابعیت
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف تابعیت

تابعیت اصطلاحى است در حقوق بین‌الملل که عبارت است از عضویت فرد – حقیقى یا حقوقى – در جمعیت تشکیل‌دهنده دولت، که بیانگر رابطه‌ حقوقى، سیاسى و معنوى فرد تابع با دولتى معین بوده و ثمره‌ آن بهره‌مندى وى از حقوقى است که به موجب قوانین کشور متبوع براى شهروندان آن وجود دارد.

[۱] بنیاد دائره المعارف اسلامی، دانشنامه جهان اسلام، ج۱، ص۲۹۹۹.

از این عنوان در بخش مسائل مستحدثه و نیز باب‌هاى جهاد، لقطه‌ و ارث سخن رفته است.

۲ – معیار تابعیت در اسلام

از منظر اسلام تابعیت بر یکى از دو پایه‌ ایمان (اسلام) و پیمان استوار است.
از این رو، فردى تابع دولت اسلامى به شمار مى‌رود و از حقوق شهروندى بهره‌مند مى‌شود که یا مسلمان باشد و یا کتابی یا اهل کتابى که با دولت اسلامى پیمان ذمه بسته است. بنا بر این از دیدگاه اسلام، مرز خودى یا بیگانه بودن فرد تنها با یکى از دو معیار یاد شده، تعیین مى‌شود.

۳ – ملاک تابعیت اصلى

در نظام‌هاى حقوقى عرفى براى تعیین تابعیت اصلى فرد، به یکى از دو اصل نسب و زادگاه استناد مى‌شود.
در نظام حقوقى اسلام نیز این دو اصل با اندک تفاوتى وجود دارد.
فردى که پدر و مادر او یا یکى از آنان هنگام انعقاد نطفه وى مسلمان باشند، مسلمان محسوب و از تابعیت دولت اسلامى برخوردار مى‌شود؛ به گونه‌اى که حتى اگر والدین او بعد از انعقاد نطفه مرتد شوند، تأثیرى در تابعیت او ندارد.
در نظام‌هاى حقوقى عرفى مبدأ تابعیت کودک هنگام تولد او است ولى در اسلام، مبدأ، زمان انعقاد نطفه کودک و معیار آن انتساب وى به طرف مسلمان است؛ خواه پدر باشد یا مادر.

[۲] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۲۵.

بنابراین کودکى که مادرش مسلمان و پدرش کافر است، مسلمان و شهر