پاورپوینت کامل تَقْدیر (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تَقْدیر (مفردات‌قرآن) دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تَقْدیر (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تَقْدیر (مفردات‌قرآن) :

منبع: تَقْدیر (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: قَدَّرَ (لغات‌قرآن)، تقدیر (مقالات مرتبط).

تَقْدیر (به فتح تاء و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای اندازه‌گیرى و تعیین است.
مشتقات تَقْدیر که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

قَدَّرَ (به فتح قاف و دال) به معنای مقدّر و تعیین کرد؛

قَدَّرْناهُ‌ (به فتح قاف و دال) به معنای قرار دادیم؛

قَدَرٍ (به فتح قاف و دال) به معنای معین؛

قَدَّرُوها (به فتح قاف و دال) به معنای به اندازه؛

فَقَدَرْنا (به فتح قاف و دال) به معنای توانایى داشتیم؛

فَقَدَّرَهُ‌ (به فتح فاء، قاف و دال) به معنای اندازه‌گیرى کرد و موزون ساخت، است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای تَقْدیر
۲ – کاربردها
۲.۱ – قَدَّرَ (آیه ۱۰ سوره فصّلت)
۲.۲ – قَدَّرَ (آیه ۱۸ سوره مدثّر)
۲.۳ – قَدَّرَ (آیه ۱۹ سوره مدثّر)
۲.۴ – قَدَّرَ (آیه ۲۰ سوره مدثّر)
۲.۵ – قَدَّرْناهُ‌ (آیه ۳۹ سوره یس)
۲.۶ – قَدَّرُوها (آیه ۱۶ سوره انسان)
۲.۷ – قَدَرٍ (آیه ۲۲ سوره مرسلات)
۲.۸ – فَقَدَرْنا (آیه ۲۳ سوره مرسلات)
۲.۹ – فَقَدَّرَهُ‌ (آیه ۱۹ سوره عبس)
۲.۱۰ – قَدَّرَ (آیه ۳ سوره اعلى)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای تَقْدیر

تَقْدیر

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۲۴۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۸.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۴۵۱.

به معنای اندازه‌گیرى و تعیین است.
راغب گفته: تقدیر خدا بر دو وجه است:

• یکى اعطاء قدرت بر اشیاء،
• دیگرى آن‌که اشیاء را بر مقدار مخصوص و وجه مخصوص قرار بدهد به اقتضاء حکمت، مثل تقدیر هسته خرما که از آن خرما بروید نه سیب، زیتون و مثل تقدیر منی انسان که از آن انسان‌ بوجود آید نه حیوانات دیگر.

پس تقدیر خدا بر دو وجه است یکى حکم به اینکه فلان‌طور باشد یا نباشد. دوم اعطاء قدرت بر اشیاء.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۵۸.

۲ – کاربردها

به مواردی از تَقْدیر که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – قَدَّرَ (آیه ۱۰ سوره فصّلت)

(وَ بارَکَ فِیها وَ قَدَّرَ فِیها أَقْواتَها فِی أَرْبَعَهِ أَیَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِینَ‌)

[۵] فصّلت/سوره۴۱، آیه۱۰.

یعنى: «در زمین برکت گذاشت و اقوات آن را براى عموم نیازمندان اعمّ از انسان و غیره در چهار دوران مقدّر و تعیین کرد.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۵۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۶۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۱۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۶.

(ببینید: ارض (مفردات‌قرآن))

۲.۲ – قَدَّرَ (آیه ۱۸ سوره مدثّر)

(إِنَّهُ فَکَّرَ وَ قَدَّرَ)

[۱۰] مدثّر/سوره۷۴، آیه۱۸.

(او براى مبارزه با قرآن اندیشه کرد و نقشه‌اى شیطانى کشید.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۶.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۳۵.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۸۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۶۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۸۵.

مراد از تقدیر همان تعیین و اندازه‌گیرى است که دشمن درباره رسول خدا کرد و گفت: ساحرش بنامید.

۲.۳ – قَدَّرَ (آیه ۱۹ سوره مدثّر)

(فَقُتِلَ کَیْفَ‌ قَدَّرَ)

[۱۶] مدثّر/سوره۷۴، آیه۱۹.

(مرگ بر او! چگونه نقشه‌اى کشید.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۷۶.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۳۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۸۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۶۷.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۸۵.

۲.۴ – قَدَّرَ (آیه ۲۰ سوره مدثّر)

(ثُمَّ قُتِلَ کَیْفَ‌ قَدَّرَ)

[۲۲] مدثّر/سوره۷۴، آیه۲۰.

(باز هم مرگ بر او، چگونه نقشه کشید.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۷۶.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۳۵.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۸۶.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۶۷.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۸۵.

۲.۵ – قَدَّرْناهُ‌ (آیه ۳۹ سوره یس)

(وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ‌ مَنازِلَ‌)

[۲۸] یس/سوره۳۶، آیه۳۹.

(و براى ماه منزلگاه‌هایى قرار دادیم.)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۲.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۳۲.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۹۰.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۰۴.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۶۳.

مراد تعیین منازل ماه است در حرکت خویش که هر روز در نظر بیننده در محلى قرار می‌گیرد.

۲.۶ – قَدَّرُوها (آیه ۱۶ سوره انسان)

(وَ یُطافُ عَلَیْهِمْ بِآنِیَهٍ مِنْ فِضَّهٍ وَ أَکْوابٍ کانَتْ قَوارِیرَا • قَوارِیرَا مِنْ فِضَّهٍ قَدَّرُوها تَقْدِیراً)

[۳۴] انسان/سوره۷۶، آیه۱۵-۱۶.

(و در گرداگرد آن‌ها ظرف‌هایى سیمین و قدح‌هایى بلورین مى‌گردانند، پر از بهترین غذاها و نوشیدنی‌ها، ظرف‌هاى بلورینى از نقره شفاف، که آن‌ها را به اندازه مناسب آماده کرده‌