پاورپوینت کامل بُعْد (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بُعْد (مفردات‌قرآن) دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بُعْد (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بُعْد (مفردات‌قرآن) :

منبع: بُعْد (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: بُعْداً (لغات‌قرآن)، بُعْد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بعد.

بُعْد (به ضم باء و سکون عین) از واژگان قرآن کریم به معنای دوری، هلاکت و لعن است.
این واژه در امور محسوس و معقول و نیز در بعد زمانی و مکانی کاربرد دارد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بُعْد
۲ – کاربردها
۲.۱ – بَعُدَتْ‌ (آیه ۴۲ سوره توبه)
۲.۲ – بُعْداً (آیه ۹۵ سوره هود)
۲.۳ – بَعِیداً (آیه ۱۶۷ سوره نساء)
۲.۴ – بَعِیداً (آیه ۱۱۶ سوره نساء)
۲.۵ – بَعِیدٍ (آیه ۱۲ سوره فرقان)
۲.۶ – بَعِیداً (آیه ۶ سوره معارج)
۲.۷ – بَعِیداً (آیه ۳۰ سوره آل عمران)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بُعْد

بُعْد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۰۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۳۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۱۴.

به معنای دوری، هلاکت و لعن آمده است.
اما معنای اصلی آن همان دوری است، هلاکت و لعن به سبب دوری از حیات و رحمت خدا است.
فعل بعد اگر از باب کرم یکرم آید به معنی دوری است.
اگر از علم یعلم آید به معنی هلاکت است و مصدر آن در صورت دوم بعد بر وزن فرس است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ص۱۸۱.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۷۸.

[۶] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۲، ص۴۴۸.

۲ – کاربردها

به مواردی از بُعْد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – بَعُدَتْ‌ (آیه ۴۲ سوره توبه)

(وَ لکِنْ‌ بَعُدَتْ‌ عَلَیْهِمُ الشُّقَّهُ)

[۷] توبه/سوره۹، آیه۴۲.

«لکن راه بر آن‌ها دور شد.»

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۸۱.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۸۴.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۱۰۱.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۵۱.

در آیه‌ی فوق بعد از باب کرم یکرم است.

۲.۲ – بُعْداً (آیه ۹۵ سوره هود)

(اَلا بُعْداً لِمَدْیَنَ کَما بَعِدَتْ‌ ثَمُودُ)

[۱۲] هود/سوره۱۱، آیه۹۵.

«دوری از رحمت خدا حتمی شد برای مدین چنان‌که هلاک شد ثمود»

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۵۶۲.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۷۵.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۱۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۸۸.

آیه‌ی فوق که فعل‌

(بَعِدَتْ)

از علم یعلم است: کلمه‌

(بُعْداً)

را اگر هلاکت معنی کنیم، ترجمه به لازم کرده‌ایم زیرا

(بُعْداً)

به ضم اوّل به معنی دوری و لعن آمده است و مصدر هلاکت «بعد» بر وزن فرس است. در مجمع تقدیر آن را «بَعُدُوا بُعْداً» فرموده است.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۸۸.

۲.۳ – بَعِیداً (آیه ۱۶۷ سوره نساء)

(ضَلُّوا ضَلالًا بَعِیداً)

[۱۸] نساء/سوره۴، آیه۱۶۷.

(در گمراهى دورى افتاده‌اند)