شیعه فایل |
پاورپوینت کامل بِنْت (مفرداتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل بِنْت (مفرداتقرآن) دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بِنْت (مفرداتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل بِنْت (مفرداتقرآن) :
منبع: بِنْت (قاموس قرآن (جلد ۱))
مقالات مرتبط: بَناتی (لغاتقرآن)، بِنْت (مفرداتنهجالبلاغه)، بنت.
بِنْت (به کسر باء و سکون نون) و إِبْنَه (به کسر الف و سکون باء و فتح نون) از واژگان قرآن کریم به معنای دختر است.
بَنات (به فتح باء) جمع بنت است.
فهرست مندرجات
۱ – معنای بِنْت
۲ – کاربردها
۲.۱ – ابْنَتَ (آیه ۱۲ سوره مریم)
۲.۲ – الْبَناتُ (آیه ۳۹ سوره طور)
۲.۳ – بَناتٍ (آیه ۱۰۰ سوره انعام)
۲.۴ – الْبَناتُ (آیه ۱۴۹ سوره صافات)
۳ – پانویس
۴ – منبع
۱ – معنای بِنْت
بِنْت
[۱] قرشی بنابی، علیاکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۳۵.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۴۸.
[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۶۶.
به معنای دختر است.
بنت و ابنه هر دو به معنی دختر است.
جمع آن بنات است.
۲ – کاربردها
به مواردی از بِنْت که در قرآن به کار رفته است، اشاره میشود:
۲.۱ – ابْنَتَ (آیه ۱۲ سوره مریم)
مثل
(وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِی اَحْصَنَتْ فَرْجَها)
[۴] تحریم/سوره۶۶، آیه۱۲.
(و همچنین به مریم دختر عمران که دامان خود را پاک نگه داشت)
[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۱.
[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۷۸.
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۳۴۵.
[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۵۶.
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۷۹.
۲.۲ – الْبَناتُ (آیه ۳۹ سوره طور)
جمع «بِنت»، «بَنات» است.
نظیر
(اَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَکُمُ الْبَنُونَ)
[۱۰] طور/سوره۵۲، آیه۳۹.
(آیا سهم خدا دختران است و سهم شما پسران (که فرشتگان را دختران خدا مىنامید)؟!)
[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۵.
[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۳۱.
[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۲۱.
[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۶۱.
[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۵.
۲.۳ – بَناتٍ (آیه ۱۰۰ سوره انعام)
(وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ وَ خَلَقَهُمْ وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمَّا یَصِفُونَ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ اَنَّی یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَکُنْ لَهُ صاحِبَهٌ وَ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ)
[۱۶] انعام/سوره۶، آیه۱۰۰- ۱۰۱.
(آنان براى خدا همتایانى از جنّ قرار دادند، در حالى که آنها مخلوق او هستند؛ و براى خدا، به دروغ و از روى جهل، پسران و دخترانى قائل شدند؛ منزّه است خدا، و برتر است از آنچه وصف مىکنند!)
[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۰.
[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۰۱.
[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۲۹۰.
[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۰۸.
[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۴، ص۵۳۱.
این آیه از چند جهت مورد دقت است.
اوّل اینکه عدهای از مردم جنّ را در کارهای عالم شریک خدا قرار دادهاند مثل عقیده مجوس که به یزدان و اهریمن قائل بودند و هر خیر را از یزدان و هر شرّ را از اهریمن میدانستند و مثل یزیدیّه که به الوهیّت ابلیس قائلاند.
دوّم: بنین و بنات که فرموده: «خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ» آیا از ملائکهاند یا از جنّ و یا از ملائکه و بشر؟
در المیزان فرموده: گفتهاند که قریش گویند خدا از جنّ زن گرفت (نعوذ باللَّه) و در اثر این ازدواج ملائکه به وجود آمدند و این به سیاق آیه «وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکاءَ الْجِنَّ» انسب است، علی هذا بنین و بنات همه از ملائکهاند.
[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۰۱.
[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۲۹۰.
این سخن در المیزان بطور احتمال و تردید گفته شده ولی نمیشود درست باشد زیرا آیات دیگر نظیر
(وَ جَعَلُوا الْمَلائِکَهَ الَّذِینَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ اِناثاً)
[۲۴] زخرف/سوره۴۳، آیه۱۹.
(و آنها فرشتگان را که بندگان خداوند رحمانند مؤنث پنداشتند.)
[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۰.
[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۱۳۴.
[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۹۰.
[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۲۰۰.
[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۹۹.
و آیه
(اَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِکَهَ اِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ)
[۳۰] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۰.
(آیا ما فرشتگان را مؤنث آفریدیم و آنها ناظر بودند؟!)
[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵۱.
[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۶۲.
[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۷۲.
[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۵۳.
[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۱۸.
صریحاند در اینکه مشرکان ملائکه را دختران خدا میدانستند نه پسران و دختران.
و در مقام ردّ آنها آمده:
(اَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَکُمُ الْبَنُونَ)
[۳۶] طور/سوره۵۲، آیه۳۹.
(آیا سهم خدا دختران است و سهم شما پسران (که فرشتگان را دختران خدا مىنامید)؟!)
[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۵.
[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۲۱.
[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۳۱.
[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۲۵۵.
[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۶۱.
به نظر میآید که «خَرَقُوا لَهُ بَنِینَ وَ بَناتٍ» مطلبی جداگانه باشد و نیز جاعلین شرکاء غیر از خارقین بنین و بنات باشند، یعنی عدّهای هم برای خدا پسران و دختران جعل کردند، امّا دختران که جعل کردند همان ملائکهاند که گفته شد و امّا پسران را به احتمال قوی از جنّ جعل کردهاند، مؤیّد این مطلب آیه
(وَ جَعَلُوا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْجِنَّهِ نَسَباً)
[۴۲] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۸.
«میان خدا و جنّ نسب قرار دادند، بنا بر این احتمال گفتند: ملائکه دختران خدا و جنّ پسران خدایند.» ا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
