پاورپوینت کامل بَهْل (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بَهْل (مفردات‌قرآن) دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بَهْل (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بَهْل (مفردات‌قرآن) :

منبع: بَهْل (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: مُباهَله (لغات‌قرآن).

بَهْل (به فتح باء و سکون هاء) از واژگان قرآن کریم به معنای تضرّع است.
این واژه در ماجرای مباهله پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با مسیحیان نجران به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَهْل
۲ – کاربردها
۲.۱ – نَبْتَهِلْ‌ (آیه ۶۱ سوره آل عمران)
۳ – حدیث مُبَاهَلَه‌
۳.۱ – اجماع در مورد افراد مباهله
۳.۲ – دیدگاه المنار
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای بَهْل

بَهْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۳۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۴۹.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۲۷.

به معنای تضرّع است.

۲ – کاربردها

به موردی از بَهْل که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – نَبْتَهِلْ‌ (آیه ۶۱ سوره آل عمران)

(ثُمَ‌ نَبْتَهِلْ‌ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ)

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۶۱.

«سپس تضرّع کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۳۵۳.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۲۴.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۰۳.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۶۴.

راغب گوید: بهل و ابتهال در دعا به معنی تضرّع است و هر که ابتهال را (در آیه) به لعن تفسیر کرده برای آن است که ابتهال در آیه به جهت لعن است.

[۹] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۴۹.

مجمع البیان آن را لعن معنی کرده و از ابن عبّاس، تضرّع نقل می‌کند. در نهایه گوید: ابتهال در اصل به معنی تضرّع و مبالغه در دعاست.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۰۳.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۶۴.

معانی دیگری نیز برای آن ذکر کرده‌اند که لازم به نقل نیست.
در کافی «کتاب الدعاء باب الرغبه» از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده که ابتهال برداشتن دست‌هاست به هنگام دعا آن‌گاه که حالت رقّت و گریه باشد.

[۱۲] کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۳۲۵.

۳ – حدیث مُبَاهَلَه‌

جریان مباهله با نصارای نجران در سال دهم هجری اتّفاق افتاده و یکی از عجیب‌ترین حوادث اسلامی است که تا آن را در پیش خود مجسّم نکنیم اهمیّت آن را متوجّه نخواهیم شد. هیئتی از نصارای نجران (شهری است میان حجاز و یمن) پیش حضرت رسول (صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله) آمدند و آن در موقعی بود که مردم غیر نصارای آن شهر، اسلام آورده بودند. در مسجد مدینه ناقوس زدند و نماز خواندند و در مصاحبه با آن حضرت گفتند: ما را به چه می‌خوانی؟ فرمود: به شهادت لا اله الّا اللَّه و انّی رسول اللَّه و این‌که عیسی بنده و مخلوق است، می‌خورد، می‌نوشید و حدث می‌کرد. گفتند: پدرش که بود؟ می‌خواستند بگویند: در صورت بنده و مخلوق بودن لازم است که پدر داشته باشد؛ که فرمود: مَثَل عیسی در پیش خدا مانند آدم است که از خاک آفریده شد او پدر و مادر نداشت، در جواب عاجز ماندند و متحیّر شدند (ولی از لجاجت دست بردار نبودند) آیه ۶۱ سوره آل عمران نازل شد که‌:

(فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَ اَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُمْ ثُمَ‌ نَبْتَهِلْ‌ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ)

[۱۳] آل عمران/سوره۳، آیه۶۱.

«هر که با وجود این علم که به سوی تو آمده درباره عیسی با تو مجادله کند بگو: بیایید که پسران و زنان و نفوس ما و شما ر