پاورپوینت کامل إِمْلاء (مفردات‌قرآن)

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل إِمْلاء (مفردات‌قرآن) دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل إِمْلاء (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل إِمْلاء (مفردات‌قرآن) :

منبع: إِمْلاء (قاموس قرآن (جلد ۶))

مقالات مرتبط: أَمْلی‌ لَهُمْ (لغات‌قرآن)، اِمْلاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، املاء.

إِمْلاء (به کسر الف و سکون میم) از واژگان قرآن کریم به معنای اطاله مدّت است.
مشتقات إِمْلاء که در آیات قرآن آمده عبارتند از:

فَأَمْلَیْتُ‌ (به فتح فاء، همزه و سکون میم) به معنای مهلت دادم؛

نُمْلِی‌ (به ضم نون و سکون میم) به معنای مهلت می‌دهیم؛

تُمْلى‌ (به ضم تاء و سکون میم) به معنای املاء می‌شود؛

أَمْلى‌ (به فتح همزه و سکون میم) به معنای تأخیر انداخته و مهلتشان داده است؛

مَلِیًّا (به فتح میم و سکسر لام) به معنای زمان طولانی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای إِمْلاء
۲ – کاربردها
۲.۱ – فَأَمْلَیْتُ‌ (آیه ۴۴ سوره حج)
۲.۲ – نُمْلِی‌ (آیه ۱۷۸ سوره آل عمران)
۲.۳ – تُمْلى‌ (آیه ۵ سوره فرقان)
۲.۴ – أَمْلى‌ (آیه ۲۵ سوره محمد)
۲.۵ – مَلِیًّا (آیه ۴۶ سوره مریم)
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای إِمْلاء

إِمْلاء

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۹۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۷۷۶.

[۳] طریحی نجفی، فخر‌الدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۱، ص۳۹۶.

به معناى اطاله مدّت است.
ملىّ به معنى زمان طویل و ملاء به معنى دهر است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۵۴.

اطاله مدت عبارت اخراى مهلت دادن است لذا گفته: «الاملاء …: الامهال و التّأخیر فى المدّه.»

[۵] قرشی بنابی، علی‌اکبر، تفسیراحسن‌الحدیث، ج۱۰، ص۱۹۸.

۲ – کاربردها

به مواردی از إِمْلاء که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – فَأَمْلَیْتُ‌ (آیه ۴۴ سوره حج)

(فَأَمْلَیْتُ‌ لِلْکافِرِینَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ.)

[۶] حج/سوره۲۲، آیه۴۴.

«به کفّار مهلت دادم سپس گرفتارشان کردم‌»

[۷] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۱۴، ص۵۴۸.

[۸] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۸۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۲۳.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۷.

۲.۲ – نُمْلِی‌ (آیه ۱۷۸ سوره آل عمران)

(وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلِی‌ لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی‌ لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِینٌ‌)

[۱۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۸.

(آن‌ها که کافر شدند، و راه طغیان پیش گرفتند، گمان نکنند مهلتى که به آنان مى‌دهیم، به سودشان است. ما به آنان مهلت مى‌دهیم فقط براى این‌که بر گناهان خود بیفزایند؛ و براى آن‌ها، عذاب خوارکننده‌اى آماده شده است.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۷۳.

[۱۳] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمد‌باقر موسوی، ج۴، ص۱۲۳.

[۱۴] طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۷۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۵۸.

[۱۶] طبرسی،