شیعه فایل |
پاورپوینت کامل أَنابَ (لغاتقرآن)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل أَنابَ (لغاتقرآن) دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أَنابَ (لغاتقرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل أَنابَ (لغاتقرآن) :
منبع: پاورپوینت کامل أَنابَ (لغاتقرآن)
مقالات مرتبط: نوب (مفرداتقرآن)، نوب (مفرداتنهجالبلاغه)، انابه.
أَنابَ:
(یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ أَنابَ)
[۱] رعد/سوره۱۳، آیه۲۷.
«أَنابَ» از باب افعال (انابه) و در اصل از مادّ «نوب» (به فتح نون) به معنى «رجوع و بازگشتن از گناه» است، مثلا گفته مىشود: اَنابَ اِلَى اللّه، یعنى به سوى خدا بازگشت.
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۸۲۷.
[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۲، ص۱۷۷.
فهرست مندرجات
۱ – ترجمه و تفسیر أَنابَ
۱.۱ – أَنابَ (آیه ۲۷ سوره رعد)
۱.۲ – أَنابَ در المیزان و مجمعالبیان
۱.۳ – أَنابَ در تفسیر نمونه
۲ – پانویس
۳ – منبع
۱ – ترجمه و تفسیر أَنابَ
به موردی از کاربرد «أَنابَ» در قرآن، اشاره میشود:
۱.۱ – أَنابَ (آیه ۲۷ سوره رعد)
(وَ یَقولُ الَّذینَ کَفَرواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَهٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ یُضِلُّ مَن یَشاءُ وَ یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ أَنابَ)
[۴] رعد/سوره۱۳، آیه۲۷.
«کسانى که کافر شدند مىگویند: «چرا نشانه و معجزه) اى از پروردگارش بر او نازل نشده است؟!» بگو: «خداوند هر کس را بخواهد گمراه، و هر کس را که بازگردد، به سوى خودش هدایت مىکند.»
[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ج۱، ص۲۵۲.
۱.۲ – أَنابَ در المیزان و مجمعالبیان
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرمایند:
فرمود:
(یَهْدی إِلَیْهِ مَنْ أَنابَ)
هدایت مىکند بسوى خود هر که را که بسوى او بازگشت نماید ، و روشن ساخت که استناد قضیه به مشیت پروردگار خود بر اساس سنتى است که دائما جریان داشته، و بر طبق نظام متقنى است که هرگز خلل نمىپذیرد.
آرى، خداى تعالى هدایت کسى را مىخواهد که خود او بسوى خدا بازگشت بکند، و مشیتش بر ضلالت کسى تعلق مىگیرد که از خداى روىگردان باشد و بسوى او بازگشت نکند.
پس کسى که متصف به صفت انابه و رجوع بحق باشد و افکار و عقایدش مغلول به غلهاى اهواء نباشد، خداوند او را با این دعوت حقه (قرآن) هدایت مىفرماید، و کسى که افکار و عقایدش آزاد از قید اهواء نباشد گمراه مىشود هر چند آیات مستقیم و روشن باشد، و از آیات منتفع نمىگردد هر چند که معجزه هم باشد.
[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۴۸۳.
[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۵۳.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۶۰.
[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۴۷.
)
