توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اولوا الْعَزْم (مفردات‌قرآن) دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اولوا الْعَزْم (مفردات‌قرآن)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اولوا الْعَزْم (مفردات‌قرآن) :

پاورپوینت کامل اولوا الْعَزْم (مفردات‌قرآن)

منبع: اولوا الْعَزْم (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: اولوا العزم.

اولوا الْعَزْم (به ضم همزه و لام و سکون لام و زاء و فتح عین) از واژگان قرآن کریم به معنای صاحبان اراده، صاحبان تصمیم و استقامت است.
ولی بنا به تفسیر ائمه (علیهم‌السّلام) عبارت‌ از صاحبان شریعت مستقل هستند.
بنابراین عزم به معنی شریعت و کتاب است و آن با معنی اصلی عزم مناسب است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای اولوا الْعَزْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – اُولُوا الْعَزْمِ‌ (آیه ۳۵ سوره احقاف)
۲.۲ – تفسیرآیه
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای اولوا الْعَزْم

اولوا الْعَزْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۴۶-۴۴۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۶۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۱۱۳.

به معنای صاحبان اراده و صاحبان تصمیم و استقامت است.
ولی بنا به تفسیر ائمه (علیهم‌السّلام) عبارت‌ از صاحبان شریعت مستقل هستند.
بنابراین عزم به معنی شریعت و کتاب است و آن با معنی اصلی عزم مناسب است.

۲ – کاربردها

به موردی از اولوا الْعَزْم که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ – اُولُوا الْعَزْمِ‌ (آیه ۳۵ سوره احقاف)

(فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ اُولُوا الْعَزْمِ‌ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ)

[۴] احقاف/سوره۴۶، آیه۳۵.

(آن‌گونه که پیامبران اولوا العزم صبر کردند، براى عذاب آنان شتاب مکن.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۰۶.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۳۱.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۱۸.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۰.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۴۳.

۲.۲ – تفسیرآیه

اولوالعزم گرچه به معنی صاحبان اراده و صاحبان تصمیم و استقامت است ولی بنا به تفسیر ائمه (علیهم‌السّلام) عبارت‌اند از صاحبان شریعت مستقل، علی هذا عزم به معنی شریعت و کتاب است و آن با معنی اصلی عزم مناسب است. اگر

(من)

در

(مِنَ الرُّسُلِ‌)

برای تبعیض باشد نتیجه این می‌شود که بعضی از پیامبران اولوالعزم‌ هستند نه همه آنها و اگر برای بیان باشد اولوالعزم بودن همه پیامبران مراد است.
نظیر آیه‌

(فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْاَوْثانِ)

[۱۰] حج/سوره۲۲، آیه۳۰.

(از پلیدى بت‌ها اجتناب کنید.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۵.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۲۶.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۷۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۰۷.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۳۱.

که

(من)

برای بیان است چنانکه ابن زید و جبائی وعده دیگر بر این عقیده‌اند، ولی اکثر مفسران آن‌را برای تبعیض گرفته‌اند و روایات مستفیض آن‌را تایید می‌کنند.
ناگفته نماند: قرآن مجید اصل دین را به پنج نفر از پیامبران اختصاص می‌دهد چنان‌که فرموده:

(شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی اَوْحَیْنا اِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ اِبْراهِیمَ وَ مُوسی‌ وَ عِیسی‌ اَنْ اَقِیمُوا الدِّینَ)

[۱۶] شوری/سوره۴۲، آیه۱۳.

(آیینى را براى شما مقرر نمود که به نوح توصیه کرده بود و آنچه را بر تو وحی فرستادیم و به ابراهیم و موسی‌ و عیسی سفارش کردیم این بود که: همان دین خالص را برپا دارید.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۸۴.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۶.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۸.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۱۰۷.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۷.

ایضا آیه‌

(وَ اِذْ اَخَذْنا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثاقَهُمْ وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ اِبْراهِیمَ وَ مُوسی‌ وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَ اَخَذْنا مِنْهُمْ مِیثاقاً غَلِیظاً)

[۲۲] احزاب/سوره۳۳، آیه۷.

(به خاطر آور هنگامى را که از پیامبران پیمان گرفتیم، و همچنین از تو و از نوح، ابراهیم، موسى و عیسى بن مریم، ما از همه آنان پیمان محکمى گرفتیم که در اداى مسؤولیت کوتاهى نکنند.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۱۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۴۱۵.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۲۷۷.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۵.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۳۱.

در آیه اول فرموده: دین شما همان است که به نوح، محمد، ابراهیم، موسی و عیسی (علیهم‌السّلام) وحی و توصیه شد، آیه دوم درباره اخذ عهد از همه پیامبران مخصوصا از پنج نفر فوق است. می‌توان از این دو آیه استفاده کرد که اولاً: اولوالعزم این پنج نفر هستند و ثانیاً: اولوالعزم کسانی‌ هستند