توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اموال (فقه سیاسی) دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اموال (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اموال (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل اموال (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل اموال (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: اموال (فقه)، اموال (حقوق خصوصی).

اموال، در فقه اسلامی به قوانین گردآوری، مدیریت و هزینه‌کرد دارایی‌های عمومی دولت اسلامی اشاره دارد.
منابع اصلی این اموال شامل ثروت‌های طبیعی، غنایم جنگی، مالیات‌هایی چون خراج و جزیه، و پرداخت‌های عبادی مانند زکات و وقف است.
سنت عملی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و شیوه خلفای نخستین، به ویژه در دوره فتوحات، اساس تاریخی نظام مالی اسلامی را تشکیل داد.
تدوین فقهی این مباحث از سده دوم (هجری قمری) آغاز شد و با آثاری مانند الخراج ابویوسف و «الاموال» ابوعبید قاسم بن سلام در سده سوم به اوج رسید.
این کتب با رویکردی فقهی-روایی به تفصیل به احکام منابع مالی، خمس، زکات، انفال و مصارف بیت‌المال پرداختند.
مطالعه و تألیف در این حوزه تا سده‌های بعد در قالب آثار جامع فقهی و کتب «الاحکام السلطانیه» ادامه یافت.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف و جایگاه اموال
۲ – منابع اموال دولت اسلامى
۳ – بنیانگذاری مقررات مالی در سیره نبوی
۴ – توسعه مالیات در دوره خلفای نخستین
۴.۱ – دوران ابوبکر
۴.۲ – دوران عمر
۴.۳ – دوران امام علی (علیه‌السلام)
۴.۴ – دوره عمر بن عبدالعزیز
۵ – تدوین آثار فقهى مباحث اموال
۵.۱ – کتاب الخراج ابویوسف
۵.۲ – ادغام کتب در آثار فقهى
۵.۳ – آثار مستقل در سده سوم
۵.۳.۱ – تدوین کتب الاموال
۵.۳.۲ – ساختار و محتوای کتاب الاموال ابوعبید
۵.۳.۲.۱ – مقدمه
۵.۳.۲.۲ – بررسی موضوع فتوح
۵.۳.۲.۳ – مصارف فىء
۵.۳.۲.۴ – اقطاع
۵.۴ – ادامه تألیف در سده‌هاى بعد
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف و جایگاه اموال

اموال، اصطلاحى در فقه اسلامى است که به مباحثى درباره جمع و خرج دارایى‌هاى عمومى مى‌پردازد. در سده‌هاى نخست اسلامى، آثارى مستقل در این موضوع به رشته تحریر درآمده است.

۲ – منابع اموال دولت اسلامى

اموال و عواید مالى دولت اسلامى از منابع گوناگونى فراهم مى‌گردد:

• نخست ثروت‌هاى طبیعى مانند زمین، دریا، جنگل و معادن؛

• دوم غنایم جنگى؛

• سوم مالیات‌هایى چون خراج و جزیه؛

• سرانجام پرداخت‌هاى عبادى و تبرعى از جمله زکات، احباس و اوقاف.

۳ – بنیانگذاری مقررات مالی در سیره نبوی

سیره رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به عنوان ضابطه و قانونى عملى، خود نخستین گام در تدوین مقررات مالى دولت اسلامى به شمار مى‌آید.
روش آن حضرت مبنى بر چگونگى تقسیم اموال به دست آمده از اهل بحرین، قضیه اموال بنی‌نضیر، بیانات عمومى آن حضرت درباره غنایم و ثروت‌هاى طبیعى و بسیارى نمونه‌هاى دیگر، به عنوان سنتى لازم‌الاجرا در دوره‌هاى بعد مورد استناد قرارگرفته است.
براى نمونه، برپایه سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) در اخذ جزیه از اهل کتاب، که برگرفته از سخنان و نامه‌هاى ایشان است، چگونگى و میزان جزیه در حکومت اسلامى را مى‌توان استنباط کرد و در دوره فتوح، این سنت مبناى عمل سرداران مسلمان بود.

۴ – توسعه مالیات در دوره خلفای نخستین

در دوره فتوح، تنوع اوضاع و احوال بومیان در سرزمین‌هاى مختلف، خلفا را به اتخاذ روش‌هاى مالیاتى متفاوت وامى‌داشت، چه این بومیان گاه افرادى نومسلمان، گاه کتابیانى جزیه‌پرداز و فرمان‌بردار مرکز خلافت بودند.

۴.۱ – دوران ابوبکر

به‌کارگیرى سنت تقسیم اموال، از سوى ابوبکر بارها صورت مى‌پذیرفت که از آن میان، قضیه تقسیم مساوى مبالغ رسیده از بحرین میان مردم، از شهرت روایى بیشترى برخوردار است و در عمل نیازمند برخوردى دیوانى نبود؛ شاید به همین دلیل وقتى پس از درگذشت وى به بررسى بیت‌المال پرداختند، تنها دینارى در آن یافتند.

۴.۲ – دوران عمر

نظام دهى به امورمالى به ویژه در زمان عمر موضوعیت یافت و او افزون بر به‌کارگیرى روش پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، در مواردى خاص، با بهره‌گیرى از کتاب و مشابهاتى در سنت نبوى، خود رأیى صادر مى‌کرد.
آنچه دوره خلافت عمر را آشکارا از حساس‌ترین دوره‌هاى تاریخ مالى اسلام مى‌نمایاند، جهادى بودن دوره، و پیوستن بسیارى سرزمین‌ها به قلمرو حکومت اسلامى است؛ همچنین بنیاد نهادن برخى دیوان‌هاى مالى و چگونگى برخوردهاى مالى با افراد، بر اهمیت دوره تاریخى او مى‌افزاید.

۴.۳ – دوران امام علی (علیه‌السلام)

در دوره خلافت حضرت علی (علیه‌السلام) سخت‌گیرى در توزیع اموال عمومى افزایش یافت و این امر به سان دستور عملى در نامه آن بزرگوار به مالک اشتر بازتاب پیدا کرد که مشحون از رهنمودهایى در موضوع اموال مسلمانان است.

۴.۴ – دوره عمر بن عبدالعزیز

در بررسى نقاط عطف در تاریخ اموال عمومى مسلمانان باید به شخصیت عمر بن عبدالعزیز که از اهمیت قابل ملاحظه‌اى برخوردار است،اشاره کرد.
آزاد گذاردن عمال در مسائل مالى و از سویى نظارت بر درستى اعمال آنان، از مشخصه‌هاى شیوه کار اوست؛ چنانکه نمونه‌هاى برجاى‌مانده از نامه‌ها و دستور العمل‌هاى او به کارگزاران و مأموران، میزان سخت گیرى او در مناسبات مالى و تکیه‌اش بر اجراى سنت نبوى را نشان مى‌دهد.

۵ – تدوین آثار فقهى مباحث اموال

افزون بر ضوابط تعیین‌شده در سنت نبوى،برخى شیوه‌هاى کاربردى خلفاى نخستین، خود دست مایه‌اى شد تا فقیهان و محدثان به ویژه در روزگار عباسیان، با بهره‌گیرى از آنها به تدوین مباحث اموال و طبقه‌بندى آنها بپردازند و آثارى نظرى و گاه کاربردى در این موضوع تألیف کنند.
با اینکه فقیهان همیشه اشراف و نظارتى مستقیم بر نظام مالى دولت اسلامى نداشتند، اما از نظر تطبیق مبانى نظرى، آرا و آثار فقهى آنان از اهمیت کاربردى بسیارى برخوردار بوده است؛ زیرا احکام و مسائل مرتبط به امور خلافت، مى‌بایست توسط فتاوى فقیهان با قوانین شرع منطبق مى‌شد.
از این رو، در میانه سده دوم (قمرى قمری) که شام منطقه‌اى حساس و جهادى بود، اقتضاى محیط، فقیهى چون اوزاعی را بر آن داشت تا با تألیف اثرى با عنوان السیر، در خلال پرداختن به احکام جنگ، ضوابط مربوط به اموال مسلمانان را نیز تدوین کند. همچنین تک‌نگاری‌هایی که از این زمان توسط کسانى چون حفصویه و معاویه بن یسار وزیر مهدی، به ویژه در موضوع خراج تألیف شده‌اند، در صورت صحت انتساب، مى‌توان آنها را از گام‌هاى ابتدایى در این راه به شمار آورد و در پى آن، به عنوان قدیم‌ترین نوشته تشریحى برجاى‌مانده در این باب، باید از کتاب الخراج قاضى ابویوسف یاد کرد.

۵.۱ – کتاب الخراج ابویوسف

کتاب الخراج ابویوسف که متنى نظرى و کاربردى است،ربه درخواست هارون‌الرشید تألیف شده است و مباحث اصلى آن را عواید مالى دولت تشکیل مى‌دهد.
مؤلف در این اثر به موضوعاتى گوناگون از قبیل تقسیم غنایم،ر فیء، جزیه، صدقات، اقطاعات، اراضى مفتوحه – اعم از آنها که آشتى‌جویانه (به صلح) ی