توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونِ للّهِ دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونِ للّهِ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونِ للّهِ :

المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونَ للّهِ (زیارت جامعه کبیره)

منبع: المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونَ للّهِ (زیارت جامعه کبیره)

المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ الْمُصْطَفَونَ الْمُطیعُونِ للّه الْقَوّامُونَ بِاَمْرِهِ الْعامِلُونَ بِارادَتِهِ الْفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.

بزرگواران، نزدیک شدگان [به خداوند]، پرهیزگاران، راستگویان، زُبدگان، فرمانبَرانِ خدا، بر پا دارندگان امر خدا و انجام دهندگان خواسته‌اش [هستید] که به کرامت او، کامیاب [شدید].

فراز المُکَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصّادِقُونَ … در زیارت جامعه کبیره، اهل بیت (علیهم‌السّلام) را بزرگواران، نزدیک شدگان به خداوند، پرهیزگاران، راستگویان، زُبدگان، فرمانبَرانِ خدا، بر پا دارندگان امر خدا و انجام دهندگان خواسته‌اش، معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – تفسیر مُکرَّمون
۳ – تفسیر مقرّبون
۴ – تفسیر المتّقون
۵ – تفسیر الصادقون
۶ – تفسیر المصطفون
۷ – تفسیر المطیعون
۸ – تفسیر القوّامون
۹ – تفسیر العاملون
۱۰ – تفسیر الفائزون
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

المُکَرَّمُون: جمع «مکرّم»، به معنای بزرگوار، گرامی داشته شده، تکریم شده. «المکرّم: الرجل الکریم علی کل احد».

[۱] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۵۱۲.

المُقَرَّبُون: جمع «مُقرّب» نزدیک شده، یار صمیمی. «قرّبته: ادنیتُه».

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱، ص۶۶۶.

المُتَّقُون: جمع «متّقی»، به معنای پرهیزگار، پارسا، خداترس. «وقی: تدلّ علی دفع شیء عن شیء بغیره».

[۳] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۶، ص۱۳۱.

الصَّادِقُونَ: جمع «صادق»، به معنای راستگو. «الصدق: نقیض الکذب».

[۴] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۱۹۳.

المُصْطَفُونَ: جمع «مصطفی»، به معنای برگزیده، زبده، منتخب. «الاصطفاء: الاختیار… و هم من المصطفین اذا اختیروا».

[۵] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۴، ص۴۶۳.

المُطیعُونَ: جمیع «مطیع»، به معنای فرمان‌بردار، سرسپرده. «طوع: اصل صحیح یدلّ علی الاصحاب و الانقیاد».

[۶] ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللّغه، ج۳، ص۴۳۱.

القَوّامُون: جمع «قوّام»، به معنای بر پا دارنده، سامان دهنده، نگه دارنده. «القیام للشیء هو المراعاه للشیء و الحفظ له… و القوام اسم لما یقوم به الشیء‌ای یثبت».

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۹۰.

العامِلُون: جمع «عامل»، به معنای کارگر، کارگزار. «العمل: کلّ فعل یکون من الحیوان بقصد، فهو اخص من الفعل»

[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۷.

«العامل: هو الذی یتولّی اُمور الرجل فی ماله و ملکه و عمله».

[۹] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۱، ص۴۷۴.

ارادَه: خواستن، نیّت داشتن. «اراد الشیء: شاءه».

[۱۰] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۳، ص۱۸۸.

الفائِزُون: جمع «فائز»، به معنای پیروز شده، کامیاب. «الفائز بالشیء: الظافر به».

[۱۱] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۳، ص۴۳۷.

کرامَه: بزرگواری، شرافت. کریم، یعنی جامع صفات نیک و خصلت‌های نیکو. «الکریم: الجامع لانواع الخیر و الشرف و الفضائل».

[۱۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۵۱۰.

۲ – تفسیر مُکرَّمون

یکی دیگر از ویژگی‌های اهل بیت (علیهم‌السّلام)، بزرگواری ایشان است. خداوند، آنان را گرامی داشته است و آنان، به بالاترین مراتب کرامت انسانی دست یازیده‌اند و همه خداباوران، آنان را بزرگوار می‌دانند.

۳ – تفسیر مقرّبون

واژه «مقرّبون»، جمع «مُقرَّب»، به معنای نزدیک شده است و در این عبارت از زیارت، مقصود آن است که اهل بیت (علیهم‌السّلام) در قلّه قرب الهی قرار دارند. بی تردید، مقصود از این نزدیکی، نزدیکی حسّی نیست؛ بلکه مقصود، نزدیکی معنوی است که اوج لذّت اولیای الهی است، چنان‌که در «مناجات العارفین» منسوب به سیّدالسّاجدین (علیه‌السّلام) می‌خوانیم:
«ما اطْیَبَ طَعْمَ حُبِّکَ! وَ ما اعذَبَ شُربَ قُربِکَ!»

[۱۳] علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۹۴، ص۱۵۱.

[بار الها!] چه قدر پاکیزه است طعم دوستی تو! و چه قدر گواراست شرابِ نزدیکی جُستن به تو!
نکته قابل توجّه این که خداوند متعال، به همه انسان‌ها نزدیک است:

(هُوَ مَعَکُمْ اَیْنَ مَا کُنتُمْ)

،

[۱۴] حدید/سوره۵۷، آیه۴.

«او هر جا که باشید، با شماست». بلکه او از خود ما هم به ما، نزدیک‌تر است:

(وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ)

،

[۱۵] ق/سوره۵۰، آیه۱۶.

«و ما به او از رگ گردن، نزدیک تریم». مشکل از ناحیه گناهان ما ایجاد می‌شود که مانعِ نزدیک شدن به خداوند و دیدار معنوی او می‌گردد. بنابراین، انسان، به هر میزان که بتواند حجاب‌های ظلمانی و نورانی را از خود دور کند، به همان میزان، به خداوند متعال و معدن نور و عظمت، نزدیک می‌شود. بدین جهت، امامان (علیهم‌السّلام)، در بالاترین مراتب قرب الهی قرار دارند. (برای آگاهی از توضیح حجاب‌های ظلمانی و نورانی، به آدرس ذیل مراجعه کنید:

[۱۶] ر. ک:محمدی ری‌شهری، محمد، دانش نامه عقاید اسلامی، ج۴، ص۵۵۳.

)

۴ – تفسیر المتّقون

واژه «المتّقون»، جمع «متّقی»، به معنای پرهیزگار و پارس