توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استکشاف علل (فقه سیاسی) دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استکشاف علل (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استکشاف علل (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل استکشاف علل (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل استکشاف علل (فقه سیاسی)

استکشاف علل، به معنای جست‌وجوی عوامل و مقاصد عقلانی تحقق عدالت و تکامل انسانی در حوزه‌هایی است که نص وجود ندارد.
این نظریه بر آن است که عقل می‌تواند مستقل از وحی، راه‌هایی برای تحقق اهداف شریعت کشف کند.
هرچند صحت این درک در چارچوب مقاصد الشریعه مورد بحث فقهاست.
در عین حال، حتی در فرض کشف عقلانی واقعیت، حجیت آن تنها در تبعیت از شرع معتبر است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوماستکشاف علل
۲ – نقش عقل در استشکاف علل
۳ – مناقشه در اعتبار عقل مستقل از شرع
۳.۱ – نسبت استکشاف علل با مقاصد الشریعه
۳.۲ – دیدگاه محی‌الدین عربی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوماستکشاف علل

عدالت و تکامل که دو هدف اصلى زندگى بشرى است، تنها از طرق و مقاصد و اهدافى که در شریعت به لسان شارع بیان‌شده، قابل تحقق نیست، بلکه راه‌ها و علل عقلانى هم مى‌تواند داشته باشد.
به عبارت دیگر بى‌شک عدالت و تکامل در قالب علل و مقاصد شریعت قابل تحقق است، اما در حوزه «ما لا نص فیه» مى‌توان روش‌ها و مقاصد عقلانى به جز آنچه که در شریعت آمده جست‌وجو کرد.

۲ – نقش عقل در استشکاف علل

به تعبیر دیگر، علم به ملاکات و طرق عدالت و تکامل از غیر طریق شرع مى‌تواند حکم‌ساز و شرعاً الزام‌آور باشد، و به این ترتیب احکام عقلی محض مى‌تواند شرعی هم باشد.
براى مثال پاره‌اى از ورزش‌ها یا ریاضت‌ها و یا ترنّم‌ها و سرودهاى غیر حرام اگر با روش‌هاى علمى جامعه را به عدالت و تکامل رهنمون شود، چنین کشف عقلانى مى‌تواند منتهى به افتاء و صدور حکم شرعی باشد.
در حالى که چنین ملاکک‌هاى واقعى باید از راه عقل نظری یا عقل عملی به اثبات برسد که مقصود شرع و هدف رسالت بوده، هرچند که شرع آن ر