توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجتهاد عقلی (فقه سیاسی) دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجتهاد عقلی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجتهاد عقلی (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل اجتهاد عقلی (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل اجتهاد عقلی (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: اجتهاد عقلی.

اجتهاد عقلی به معنای صدور حکم بر پایه‌ی مصلحت عمومی و عقل بشری، مستقل از نصوص شرعی است.
برخی فقهای اهل سنت این نوع اجتهاد را حتی برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، در کنار وحی، قائل شده‌اند.
نظریه‌ی «اجتهاد آزاد» بر حق همگان در تفسیر و اظهار نظر دینی تأکید دارد و از دید منتقدان، متأثر از اندیشه‌های غربی است.
شهید مطهری این رویکرد را جلوه‌ای از تجددگرایی افراطی می‌داند که به تحریف و انحراف در فهم اسلام می‌انجامد.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اجتهاد عقلی
۲ – دیدگاه برخی فقهای اهل سنت
۳ – اجتهاد آزاد
۴ – دیدگاه شهید مطهری
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – تعریف اجتهاد عقلی

اجتهاد عقلى یعنى صدور حکم با توجه به منافع و مصلحت‌هاى امت که فقط پایه‌هاى عقلى داشته باشد و از جانب مجتهدین به‌عنوان منافع علیاى امت شناخته شود. گفته مى‌شود که هرگونه اصلاح گرایى دینى که به مقصد دفاع از منافع مسلمانان به راه انداخته شود، در جمع این مساله قابل بررسى است.

۲ – دیدگاه برخی فقهای اهل سنت

شمارى از فقهاى اهل سنت، دامنه‌ی مسئله ملازمه عقلى و صحت اجتهاد عقلى را به عرصه‌ی عقلانیت نبی کشانده و براى پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دو نوع بینش را به اثبات رسانده‌اند:

• نخست بینش حاصل از وحى که ویژه آن حضرت بوده و قابل تسرى به دیگران نمى‌باشد؛

• دوم بینش حاصل از عقلانیت اجتهادى نبى، که با انسان‌هاى دیگر مشترک و هم‌طراز مى‌باشد.

[۱] التحریر، ص۵۲۵.

[۲] مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، ج۲، ص۹۱.

[۳] شیرازی، ابو اسحاق، التبصره فی اصول الفقه، ج۱، ص۵۲۱.

به اعتقاد اینان وحى یک امر الهى است که اختیار آن در دست نبی نیست، تا هر زمان که بخواهد با عالم غیب الهى ارتباط برقرار سازد. نبی نیز مانند دیگران احتیاج به تعقل و عمل به عقل دارد.

[۴] غزالی، ابوحامد، المستصفى،