شیعه فایل |
پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی)
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی) دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی) :
پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی)
منبع: پاورپوینت کامل ابن تیمیه و فلسفه سیاسی (فقه سیاسی)
مقالات مرتبط: ابن تیمیه (مقالات مرتبط).
ابن تیمیه (۶۶۱–۷۲۸ هـ.ق)، فقیه و متکلم اهل سنت و از شاخصان مذهب حنبلی بود.
وی امامت را ضرورتی عقلانی برای حفظ نظم، اجرای شریعت و عدالت میداند.
او مشروعیت حکومت را از نیاز جامعه استنباط میکند، نه از نص دینی.
دولت باید در چارچوب شریعت عمل کند و امام واجد شرایط شرعی باشد.
وی با تأکید بر تقلید از سلف، عقل را تابع کتاب و سنت میداند.
در برابر حکومتهای فاسد، اصل «اقلالضررین» را مبنای مشروعیت حداقلی میشمارد.
فهرست مندرجات
۱ – جایگاه امامت در اندیشه ابن تیمیه
۲ – حدود و چارچوب دولت امامت
۳ – نقش عقلانیت در ابعاد اساسی امامت
۴ – نقش عقلانیت در فلسفه سیاسی ابن تیمیه
۵ – ملاک عمل در فلسفه سیاسی ابن تیمیه
۶ – تفاوت رویه ابن تیمیه و تقیه شیعه
۷ – دیدگاه ابن تیمیه درباره تقیه
۸ – پانویس
۹ – منبع
۱ – جایگاه امامت در اندیشه ابن تیمیه
در اندیشه ابن تیمیه، امامت در حد یک ضرورت عقلى و ناشى از نیاز عمیق جامعه اسلامی به نظم، امکان بسیج عمومى، اجراى شریعت، تنفیذ حدود و مجازاتهاى اسلامى، کنترل ثروت اغنیا، رسیدگى و ساماندهى به وضع فقرا، دفاع از مرزهاى سرزمینهاى اسلامى، حفظ وحدت و در یک کلام اقامه مدینه فاضلهای است که اسلام بر آن تأکید کرده است.
عقلانیت این فلسفه سیاسى در اندیشه ابن تیمیه به اندازهاى روشن و شفاف است که او را از توسل به نص در مورد خلافت و امامت بىنیاز مىکند.
وی نص را در حد اجازه از جانب پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) آن هم در حد اجازه به ابوبکر براى اقامه نماز جماعت در روزهاى آخر زندگى شریف پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) مىپذیرد
[۱] ابن تیمیه، احمَد بن عَبدُالحَلیم، منهاج السنه، ج۴، ص۲۳۸.
و آن را نوعى چراغ آینده روزهاى تاریک پس از رحلت پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) تلقى مىکند.
۲ – حدود و چارچوب دولت امامت
با وجود این، در دیدگاه ابن تیمیه مسئله دولت امامت نمىتواند به دور از چارچوبهاى اسلامى باشد.
با چنین دیدى ناگزیر از فلسفه عقلانیت مطلق در تجزیه و تحلیل امامت فاصله مىگیرد و در دو بعد، دولت امامت را پایبند شریعت مىشمارد:
• نخست: در برنامه کار دولت امامت که باید تمامى عملکردهاى آن منطبق با عدالت و حقى باشد که فقه و کلام اسلامى آن دو را ترسیم مىکند.
• دوم:
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
