توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران) دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران) :

پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران)

منبع: پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران)

مقالات مرتبط: آقابزرگ تهرانی.

پاورپوینت کامل آقابزرگ تهرانی (تهران)

نسب‌شناسی

نام

آقابزرگ تهرانی

ولادت/وفات

زادروز

(۱۲۹۳هـ.ق)

شهر تولد

تهران

کشور تولد

ایران

محل زندگی

تهران و نجف

تاریخ وفات

(۱۳۸۹هـ.ق)

شهر وفات

نجف

کشور وفات

ایران

علت وفات

بیماری طولانی

مدفن

کتابخانه‌ی شخصی‌اش

خویشاوندان

همسران

دو بار ازدواج کرد

فرزندان

۵ پسر و ۴ دختر

اطلاعات مذهبی

دین

اسلام

مذهب

شیعه امامی

فعالیت‌ها

تالیفات

الذریعه إلى تصانیف الشیعه، طبقات اعلام الشیعه، مصفى المقال و غیره

آقابزرگ تهرانی، q-bozorg-e tehrn، فقیه، محدّث و کتاب‌شناس برجسته‌ی شیعه امامی، در تهران زاده شد و در نجف درگذشت.
تحصیلات مقدماتی خود را در تهران گذراند و از (۱۳۱۵ هـ.ق) برای ادامه تحصیل به نجف رفت.
وی نزد شماری از مراجع و استادان بزرگ علوم اسلامی تحصیل کرد.
آقابزرگ تهرانی از مهم‌ترین چهره‌های کتاب‌شناسی شیعی به شمار می‌رود.
برجسته‌ترین اثر او، دائره‌المعارف کتاب‌شناسی شیعه با عنوان الذریعه إلی تصانیف الشیعه است که در ۲۶ جلد تدوین و منتشر شد.
وی همچنین مجموعه‌ای با عنوان طبقات اعلام الشیعه را در شرح حال عالمان شیعه از قرن (۴ تا ۱۴ هـ.ق) تألیف کرد.
هدف اصلی او از این کارها، پاسخ‌دادن به ادعای جرجی زیدان و دیگر نویسندگانی بود که نقش شیعه را در تمدن اسلامی ناچیز شمرده بودند.
او برای گردآوری منابع خود به کتابخانه‌های ایران، عراق، حجاز، سوریه، فلسطین و مصر سفر کرد و کتابخانه‌ی شخصی ارزشمندی بنیان نهاد.
آقابزرگ از بسیاری از بزرگان اجازه‌ی روایت حدیث داشت و خود نیز به شماری از عالمان اجازه‌ی روایت داد.
آثار فراوانی از خود بر جای گذاشت، از جمله: مصفى المقال، النقد اللطیف، مشیخه، حیات الشیخ الطوسی و مستدرک کشف‌الظنون.
وی پس از عمری پژوهش و نگارش، در نجف درگذشت و طبق وصیتش، در کتابخانه‌ی شخصی‌اش دفن شد.
آثار و خدمات او سهم بزرگی در حفظ و معرفی میراث علمی شیعه دارد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی آقابزرگ
۲ – اساتید
۳ – تدوین الذریعه
۴ – تدوین اعلام ‌الشیعه
۵ – اجازه نقل حدیث
۶ – آثارش
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی آقابزرگ

محمد محسن بن علی بن ‌محمدرضا بن ‌محسن بن علی‌اکبر (۱۱ ربیع‌الاول ۱۲۹۳-۱۳ ذیحجه‌ ۱۳۸۹ هـ.ق/ ۶ آوریل ۱۸۷۶-۲۰ فوریه‌ی ۱۹۷۰ م) فقیه و کتاب‌شناس شیعی امامی است.
آقابزرگ در تهران زاده شد. پدر و پدربزرگش از روحانیان این شهر بودند.
جد ‌بزرگش، حاج محسن، بازرگان بود و به یاری منوچهر خان معتمدالدوله‌ی گرجی، نخستین چاپخانه‌ی ایران را بنیاد نهاده بود.

[۱] منزوی، علینقی، « الذریعه و آقابزرگ تهرانی»، آینده، تهران، ۱۳۵۹ ش، ص۲۴۷،.

[۲] عبدالرحیم، محمدعلی، شیخ ‌الباحثین آغابزرگ الطهرانی، نجف، ۱۳۹۰ ق، ص۱۳.

[۳] انصاری، محمدعلی، مقدمه بر توضیح الرشاد فی تاریخ حصر الاجتهادِ آقابزرگ، قم، ۱۴۰۱ ق/ ۱۹۸۱ م، ص۵۵- ۵۷.

او تحصیلات مقدماتی خود را در مدرسه دانگی آغاز کرد و در مدرسه پامنار و سپس در مدرسه فخریه (مروی) ادامه داد.
ایشان دو بار ازدواج کرد و دارای ۵ پسر و ۴ دختر شد.

[۴] منزوی، علینقی، « الذریعه و آقابزرگ تهرانی»، آینده، تهران، ۱۳۵۹ ش، ص۲۴۹.

[۵] عبدالرحیم، محمدعلی، شیخ ‌الباحثین آغابزرگ الطهرانی، نجف، ۱۳۹۰ ق، ص۲۲-۲۳.

[۶] حکیمی، محمدرضا، شیخ آقـابزرگ تهرانی، تهران، ۱۳۳۵ ش، ص۱۷- ۱۸.

وی پس از یک بیماری طولانی در نجف اشرف درگذشت و برطبق وصیتش، در کتابخانه‌ی خود که آن را برای استفاده‌ی علما و طلاب وقف کرده بود، به خاک سپرده شد.

[۷] خلیلی، جعفر، موسوعه العتبات المقدسه، ج ۲، بغداد، ۱۹۶۵ م، ص۲۶۱- ۲۶۲.

۲ – اساتید

آقابزرگ ادبیات عرب را نزد شیخ محمدحسین خراسانی و شیخ محمدباقر معزالدوله آموخت.
منطق را نزد میرزا محمد قمی و سطوح اصول را نزد سید عبدالکریم مدرسی، سید محمدتقی تنکابنید و شیخ محمدتقی نهاوندی یاد گرفت.
سطوح فقه را نزد میرزا محمدتقی گَرَکانی و شیخ‌ علی‌نور ایلکایی آموخت.
اندکی ریاضیات نیز نزد میرزا ابراهیم زنجانی فراگرفت.
همچنین به مطالعاتی در تاریخ ادبیات و رجال حدیث پرداخت.

[۸] منزوی، علینقی، « الذریعه و آقابزرگ تهرانی»، آینده ، تهران، ۱۳۵۹ ش، ص۲۴۸.

[۹] عبدالرحیم، محمدعلی، شیخ ‌الباحثین آغابزرگ الطهرانی، نجف، ۱۳۹۰ ق، ص۱۵-۱۶.

[۱۰] انصاری، محمدعلی، مقدمه بر توضیح الرشاد فی تاریخ حصر الاجتهادِ آقابزرگ، قم، ۱۴۰۱ ق/ ۱۹۸۱ م، ص۵۶-۵۸.

وی در ۱۰ جمادی‌الآخر سال (۱۳۱۵ هـ.ق/ ۶ نوامبر ۱۸۹۷ م) به قصد ادامه‌ی تحصیل به نجف رفت.
ایشان تا تاریخ (۱۳۲۹ هـ.ق/ ۱۹۱۱ م) در این شهر نزد حاج میرزا حسین نوری، شیخ محمد طه نجف، سید مرتضی کشمیری، حاج میرزا حسین میرزا خلیل، آخوند ملا محمدکاظم خراسانی، سید احمد حائری تهرانی، میرزا محمدعلی چهاردهی، سید محمدکاظم یزدی و شیخ‌ الشریعه اصفهانی به کسب دانش پرداخت.

[۱۱] منزوی، علینقی، « الذریعه و آقابزرگ تهرانی»، آینده، تهران، ۱۳۵۹ ش، ص۲۴۸- ۲۴۹.

[۱۲] عبدالرحیم، محمدعلی، شیخ ‌الباحثین آغابزرگ الطهرانی، نجف، ۱۳۹۰ ق، ص۱۶-۱۷.

[۱۳] انصاری، محمدعلی، مقدمه بر توضیح الرشاد فی تاریخ حصر الاجتهادِ آقابزرگ، قم، ۱۴۰۱ ق/ ۱۹۸۱ م، ص۵۶-۵۸.

[۱۴] حکیمی، محمدرضا، شیخ آقـابزرگ تهرانی، تهران، ۱۳۳۵ ش، ص۵- ۶.

۳ – تدوین الذریعه

آقابزرگ در سال (۱۳۲۹ هـ.ق) به کاظمین رفت و به‌منظور تدوین بزرگ‌ترین دائرهالمعارف کتاب‌شناسی شیعی، یعنی الذریعه الى تصانیف الشیعه به تحقیق و تتبع پرداخت.
چندی بعد به سامرا رفت و ضمن ادامه‌ی کار خود در آن‌جا، در مجلس درس میرزا محمدتقی شیرازی نیز حاضر شد.
در سال (۱۳۳۵ هـ.ق/ ۱۹۱۷ م) به کاظمین بازگشت، دو سال در آن‌جا ماند و دوباره به سامرا رفت.
در سال (۱۳۵۴ هـ.ق/ ۱۹۳۵ م) به نجف بازگشت و به‌ منظور چاپ الذریعه، چاپخانه‌ای به نام مطبعه السعاده بنیاد نهاد، اما دولت پادشاهی عراق به بهانه‌های گوناگون مانع کار وی گردید.
شیخ جلد نخستین الذریعه را در مطبعه الغرى به چاپ رساند، ا