توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آزادی وطن (فقه سیاسی) دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آزادی وطن (فقه سیاسی)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آزادی وطن (فقه سیاسی) :

پاورپوینت کامل آزادی وطن (فقه سیاسی)

منبع: پاورپوینت کامل آزادی وطن (فقه سیاسی)

مقالات مرتبط: آزادی وطن (قرآن).

«آزادی وطن» در اندیشه اسلامی بر حق بنیادین انسان برای انتخاب محل زندگی استوار است.
این حق، ریشه در اصل قرآنی-حدیثی دارد که زمین را گسترده و در اختیار همه بندگان خدا می‌داند.
اسلام با به رسمیت شناختن این انتخاب آزاد، معیارهای یک وطن شایسته را نیز مشخص می‌کند.
مهم‌ترین معیارها امنیت، رفاه نسبی و امکان عمل به تکالیف دینی است.
در مواردی که وطن موجود این شرایط را دارا نباشد، هجرت یک گزینه مجاز و گاه یک تکلیف شرعی است.
مهاجرت در چنین شرایطی عملی خداپسندانه تلقی می‌شود.
در این چارچوب، علاقه به وطن نه یک احساس صرف جغرافیایی، که محبتی ارزش‌محور تعریف می‌گردد.
این محبت در گرو نقش آن سرزمین به عنوان بستری برای تحقق ایمان و کرامت انسانی است

فهرست مندرجات

۱ – آزادی وطن اصل بنیادین و حق اولیه
۲ – آزادی وطن در روایات
۳ – معیارهای انتخاب و طبقه‌بندی اماکن
۴ – شرط اساسی امنیت و رفاه
۵ – تکلیف هجرت از وطن نامناسب
۶ – حکم ماندن در شرایط سلب‌کننده توانایی
۷ – هجرت اختیاری برای بهبود زندگی
۷.۱ – مفهوم مراغم
۷.۲ – مفهوم سعه
۸ – حب به وطن
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – آزادی وطن اصل بنیادین و حق اولیه

بر اساس اصل زمین برای زندگی، همه‌جا صلاحیت زندگی برای انسان وجود دارد و انسان می‌تواند به تناسب نیازها، استعدادها، خواسته‌ها و آرمان هایش در هرگوشه‌ای از زمین که بخواهد بساط زندگی خویش را بگستراند.

۲ – آزادی وطن در روایات

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: «البلاد بلاد الله و العباد عیال الله اینما اصبحت خیرا فاقم»

[۱] ابن حنبل، احمد، مسند، ج۳، ص۳۷.

[۲] پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، ص۳۷۷.

مفاد این کلام آن است که گرچه شهرها را انسان‌ها می‌سازند و کشورها را مردم آن به وجود می‌آورند، ولی با وجود این، شهرها همچنان بلاد خداوند است و همه انسان‌ها هم جزو خانواده بزرگ بشری و خلق و عیال خداوندند و به تعبیر دیگر مجموعه بزرگ انسانی، خانواده خدا و حق استفاده از شهرهای خدا را دارند.
اینک هر انسانی می‌تواند هرکجا را که برای زندگی مناسب و جای خیر و برکت تشخیص دهد، بگزیند و در آنجا سکونت اختیار کند و آن را وطن خویش قرار دهد.
علی (علیه‌السلام) فرمود: «لیس بلد احق‌البلاد بک من بلد خیر البلاد ما حملک»

[۳] تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ص۵۸۸.

[۴] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۷۳، ص۳۷۸.

(هیچ شهر و وطنی بر تو حق اولویت ندارد، تو می‌توانی در میان بلاد وطنی را انتخاب کنی که ترا می‌تواند در خود جای دهد و امکانات لازم برای برآوردن نیازها و خواسته‌های ترا داشته باشد.)

۳ – معیارهای انتخاب و طبقه‌بندی اماکن

برای گزینش وطن، معیار آن است که سرزمین، ترا با شخصیتی که داری و نیازها و آرمان‌ها و خواسته است تحمل کند.
با وجود این اصل، ما در متون اسلامی به مضامینى برخورد می‌کنیم که سرزمین‌ها و شهرها را به دو قسم ممدوح و مذموم تقسیم می‌کند.

[۵] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۰۱۱.

برخی از این مضامین مربوط به اصل زمین و بعضی دیگر بیان‌کننده خصلت‌های ساکنان آن سرزمین هاست.

۴ – شرط اساسی امنیت و رفاه

در برخی از روایات اسلامی از سکونت در سرزمین‌ها و شهرها و کشورهایی که فاقد امنیت و رفاه و اقتصاد سالم است، نکوهش شده است:

«شر الاوطان مالم یأمن فیه القطان»

[۶] تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۱۰.

(بدترین وطن ها جایی است که ساکنان آن از نعمت امنیت بی‌بهره باشند.)

علایقی که انسان را به یک سرزمین مرتبط می‌کند تا وطن او باشد، بدون احراز امنیت در آن سرزمین نمی‌تواند اولویتی را بر سکونت انسان ایجاب کند:

«شر البلاد بلد لا امن فیه و لاحصب.»

[۷] تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۰۹.

(بدترین و ناشایسته‌ترین شهرها و کشورها جایی است که نه امنیت دارد و نه ارزانی و رفاه زندگی.)

این روایات در عین اینکه معیار انتخاب وطن را مشخص می‌کند بر اصل آزادی مسکن و وطن آزاد تأکید می‌کند.

۵ – تکلیف هجرت از وطن نامناسب

اصولا وقتی شرایط اقلیمی و اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی در شهر و یا کشوری به گونه‌ای باشد که مسلمان در چنان شرایط و اوضاع نتواند به گونه‌ای که اسلام می‌طلبد زندگی کند و قادر به انجام فرائض و وظائف و تعهداتش نشود، باید بر اساس اصل هج